Осенние праздники на Руси

Все славянские языческие праздники связаны с  событиями, происходящими в природе. Солнце почиталось у славян как высшее божество и источник жизни, ведь оно дает свет и тепло всему живому. С солнцем и связаны четыре основных праздника - дни летнего и зимнего солнцеворота, дни весеннего и осеннего солнцестояния.

Остальные праздники обычно были приурочены либо к прославлению и почитанию какого-либо Божества из славянского пантеона, либо завязаны на Урожай. Именно так, с большой буквы, ибо от урожая зависела вся жизнь наших пращуров-славян. Почти каждый славянский праздник сопровождался весёлыми народными гуляньями, хороводами и песнями, всевозможными гаданиями, молодёжными посиделками и смотринами невест. Ведь где еще подыщешь себе невесту или жениха, как не на празднике.

Осень - самое благополучное время в кологоде славян. Подходит к концу сбор урожая, основные работы на полях заканчиваются, приходит время свадеб. И первый осенний праздник это Род и Рожаница.

Праздник посвященный семейному благополучию.
По верованиям древних славян, Род - создатель всего живого и сущего, повелитель дождей, неба, огня и подземного царства Рожаницы (роженицы) - богини плодородия. В этот день прославляли Рода, покровительницу свадеб и богиню плодородия Ладу и ее дочь Лелю.  Известен этот праздник своим необычным обрядом «похороны мух». Из моркови вырезают домовину в которую кладут пойманную муху, затем устраивается торжественные "похороны". Муху зарывают на пустующей земле, что символизирует зимнее оцепенение насекомых. В этот день обязательно устраивался " рожаничный" пир. На столе обязательно должны были присутствовать творог и сыр, блюда из яиц, каша, мясо оленей или лосей, добытых на охоте, легкое ягодное вино. Пир плавно переходил в ночные гулянья с хороводами и играми-догонялками.

Первая встреча осени по древнеславянскому календарю. С этого дня на Руси начинали праздновать осенние свадьбы, переселялись в новые дома,  осуществляли обряд посвящения мальчиков, достигших семи лет, в отроки, отмечая их новую роль в общине.  В начале сентября завершалась жатва, которая должна была обеспечить благосостояние семьи на будущий год. Кроме того, встреча осени отмечалась обновлением огня: старый огонь гасили и зажигали новый, который добывали ударами кремня.

С «осенин» основная хозяйственная деятельность переносилась с поля в огород или в дом: начинался сбор овощей (прежде всего заготавливали лук). Обычно в Осенины устраивались угощение, на которое собиралась вся семья. Для праздника варили пиво и закалывали овцу (барана). Из муки нового  урожая пекли пирог. Славили Мать-сыру-землю за то, что родила хлеб и другие припасы.

Поскольку с этого дня начинался сбор хмеля, на праздничном гулянье пели соответствующие игровые песни:

Вейся мы, хмель, перевейся,
На нашу сторонку,
Как на нашей на сторонке приволье большое!
А приволье - то большое, мужики богаты!
Что мужики - то богаты, каменны палаты!
Что каменны палаты, двери золотые,
Что маковки литые!

Вторые Осенины отмечали 21 сентября, они совпадали с праздником Рождества Пресвятой Богородицы.

Третьи Осенины приходились на 27 сентября.

В последнее время праздник Осенины опять набирает популярность, как праздник Урожая. Его празднуют в детских садах и школах. Организуют выставки фруктов и овощей, устраивают театрализованные представления. Сценарий такого праздника для детского сада или детей начальной школы можно посмотреть и скачать на страничке "ОСЕНИНЫ".

День Сварога — праздник мастеров, в особенности, кузнецов.

К концу сентября становится все холоднее, дождливее. День все короче, ночи длиннее. Чтобы люди могли пережить тяжелое время, Сварог подарил им топор, искусство ремесла. Поэтому в этот день особо чествуют кузнецов, плотников и всех мастеров-умельцев.
С этого дня и режут кур, а первых подают Сварогу в жертву.

Молодежь устраивает посиделки у девушек-невест, которые должны показать какие они хозяйки в доме. На вечерках рассказывают волшебные, страшные и игривые сказки, проводят озорные игры с поцелуями.

Славяне празднуют великий праздник — Родогощь (Таусень) — когда собран урожай, осеннее солнце — Световит — уже не припекает, деревья готовятся  к зимнему сну, сбрасывая с себя прекрасные наряды. К этому дню печется огромный медовый пирог (в старину пирог был в рост человека), за который после зачина прячется жрец и спрашивает: «Видите ли вы меня?» Если собравшиеся отвечают утвердительно, то жрец произносит пожелание: на следующий год собрать более обильный урожай и испечь еще больший пирог.
После зачина, на котором обязательны гадания на следующий год и ворожение над чашей со священным вином, начинается пир горой — еда на столе ставится горкой,  которая к окончанию пира сильно уменьшается.
В этот день разыгрывается сказка о богатыре и подземном царстве, призванная напомнить об угасающем Солнце и наступающей Зиме. Перед наступлением темноты разжигают огонь и прыгают через него, очищаясь. Жрецы ходят босыми ногами по раскаленным углям, припевая: «Яже, Яже, потоптаже!»
Праздник заканчивается многолюдными игрищами.

Макошь — богиня брака, родов, покровительница девушек, в ее ведении находится такое ремесло, как прядение. В славянском язычестве Макошь считается покровительницей женского начала, защитницей женщин и девушек. Издревле ее просили дать легкие роды и здоровых детей. Макошин металл — серебро, камень — горный хрусталь и так называемый «лунный камень». Зверь Макоши — кошка. Символом этой богини является пряжа, клубок шерсти, веретено. Слуги Макоши — пауки, потому считается хорошей приметой если в лицо прилетит паутина.
Также с Макошью связывают оберег-веревочку, повязываемую на правое запястье.

В этот день женщинам категорически запрещалось прясть ткань, стирать, а так же купаться и купать детей. Считалось, что Макошь может сурово наказать нарушающих запреты. Наслать болезни, порвать полотно или спутать нитки на веретене.

Еще одна особенность праздника: водят двухкольцевой хоровод. Одно кольцо (внешнее) закручивается посолонь — на жизнь, а другое закручивается противосолонь —  на смерть. Означает приближающуюся зиму. С этого дня начинаются большие зимние работы: прядение, ткачество, шитье, вышивание.

Славяне обязательно ходили на болото, чтобы задобрить Марену

В славянской мифологии Марена (Марана, Морёна, Маржана, Маржёна) связывается с воплощением смерти, с сезонными ритуалами умирания и воскресения природы, а также с ритуалами вызывания дождя. Двадцать пятого ноября устанавливается премерзкая погода: дождь, снег, холодный ветер, слякоть. Люди, чтобы показать, что не боятся Марены, идут на болото, где тушат горящие головни в болотной елани (незамерзшей трясине).

Дата: 21.07.11 12:34 | Все статьи | Комментировать статью